Søknadsfrist

Emnetype

Opptakskrav

Det kreves avlagt bachelorgrad i arkeologi, historie, sosialantropologi, sosiologi eller tilsvarende fag.

Søknadskode: 9371 - enkeltemner på masternivå

Innhold

Det er i disse årene en økt interesse for studiet av religion og ritualer i arkeologien. Emnet vil undersøke om, hvordan og i hvilket omfang det er mulig for arkeologien å fremsette velfunderede tolkninger om fortidig religion og ritualer. Det vil innledningvis bli en kort gjennomgang av forskningshistorien omkring emnet, men hovedvekten vil bli lagt på nyere tilnærminger, teorier og metoder. Viktige aspekter som blir tatt opp kan inkludere animisme, shamanisme, forfedrekult, astronomi, ritualiserings prosesser og praksis teori. Det kan også være aktuelt å diskutere aspekter ved samisk før-kristen religion.

Selv om graver og gravritualer kan bli diskutert, så vil hovedvekten av emnet fokusere på andre former for material kultur, som for eksempel rituelle deponeringer, monumenter, bergkunst og landskap. Emnet vil også inkludere diskusjoner omkring relevansen av fenomenologiske tilnærminger og kroppslige erfaringer (embodiment, sensory archaeology) for studiet av rituell praksis.

Eksempler vil bli valgt fra både nordisk og europeisk arkeologi, og det vil bli anvendt en del antropologisk komparativ litteratur.

Hva lærer du

Etter bestått emne skal studentene ha følgende læringsresultat:

Kunnskaper og forståelse:

• Innsikt i muligheter og begrensninger for arkeologiske tolkninger av forhistorisk religion og ritualer
• Kunnskap om de mest sentrale tilnærminger til forhistorisk religion og ritualer

Ferdigheter:

• Evne til kritisk vurdering av tolkninger om fortidig religion og ritualer

Undervisnings- og eksamensspråk

Undervisning

Undervisningen består av 12 dobbelttimer fordelt på forelesninger og seminar.

Seminarene vil bli benyttet dels til diskusjon av temaer fra forelesningene og dels til diskusjon av utvalgte artikler.

Eksamen

Arbeidskrav:

For å kunne fremstille seg til eksamen, må studenten ha deltatt på minst 2 av seminarene samt innlevert begge mappeoppgavene til nærmere angitte frister underveis i semesteret.

Eksamen:

Karaktergivende eksamen er en mappevurdering som består av 2 skriftlige innleveringer, hver på ca 5 sider (ca. 1700 ord) som leveres til nærmere oppgitte frister i løpet av semesteret. Studenten vil få en tilbakemelding på oppgavene. Den samlede mappen på 2 oppgaver leveres på gitt dato i slutten av semesteret. Endelig samlet karakter settes etter innlevering av hele mappen med ev. reviderte oppgaver, hvor begge oppgaver vektes likt.

Karakterskala fra A-E for bestått og F for ikke bestått.

Kontinuasjonseksamen:

Dersom det arrangeres utsatt eksamen, gis det anledning til å gå opp til kontinuasjonseksamen ved karakteren F.

Pensum

Endelig pensum-liste vil bli utlevert ved emnets oppstart.

Pensum vil blant annet inkludere følgende tekster:

Bowie, F. 2000. The Anthropology of Religion. Oxford, Blackwell. 21-28, 161-170, 190-208

Insoll, T. 2004. Archaeology, Ritual, Religion. London: Routledge. 65-100,

Tilley, C. 2010. Interpreting Landscapes. Geologies, topographies, identities. Explorations in Landscape Phenomenology 3. Walnut Creek, Left Coast Press

Brück, J. 2005. Experiencing the Past? The development of a phenomenological archaeology in British prehistory. Archaeological Dialogues vol 12, 1. 45-72. Last ned selv!

Skeates, R. 2010. An Archaeology of the Senses. Oxford, Oxford University Press. P.8-23

Bjerck, H. 2012. On the outer fringe of the human world: phenomenological perspectives on anthropomorphic cave paintings in Norway. Bergsvik, K.A. & Skeates, R. (Eds) Caves in Context. The cultural significance of caves and rockshelters in Europe. Oxford, Oxbow Books. 48-64.

Rydving, H. 2013. Sami Religion. In Bredholt Christensen, L., Hammer, O. & Warburton, D. (eds) The Handbook of Religions in Ancient Europe. Durham, Acumen. 392-407.

Bergmann, I., Östlund, L., Zackrisson, O. & Liedgren, l. 2008. Värro Muorra: The Landscape Significance of Sami. Sacred Wooden Objects and Sacrificial Altars. Ethnohistory 55 (1).

Schanche, A. 2000. Graver i ur og berg. Samisk gravskikk og religion fra forhistorisk til nyere tid. Karasjok, Davvi Girji. S. 250-279.

Svestad, A. 2011. The impact of materiality on sámi burial customs and Religious concepts. Fennoscandia Archaeologica XXVIII, 39-56.

Willerslev, R. 2004. Not animal, not not-animal: hunting, imitation and empathetic knowledge among the Siberian Yukaghirs. Journal of the Royal Anthropological Institute (NS) 10, 629-652

Äikäs, T. 2015. From Boulders to Fells. Sacred Places in the Sámi Ritual Landscape. Monographs of the Archaeological society of Finland 5. 16-29.

Vorren, Ø. 1987.

Salmi, A-K., Äikäs, T. and Lipkin, S. 2011. Animating rituals at Sámi sacred sites in northern Finland. Journal of social Archaeology vol 11 (2), 212-235.

Salmi, A-K., Äikäs, T., Fjellström, M. & Spangen, M. 2015. Animal offerings at the Sámi offerings site of Unna saiva - changing religious practices and human-animal relationships. Journal of Anthropological Archaeology, vol 40, 10-22.

Äikäs, T., Bergmann, U. & Salmi, A-K. 2012. An attempt to use blood residue analysis to identify sacrificial practices at sieidi sites. Fennoscandia Archaeologica XXIX, 93-104.

Äikäs, T. & Tolonen, S. 2016. Experiencing a Ritual Space - Results of Phosphate Analyses from Four Sámi Offering Places. Norwegian Archaeological Review vol 49:2, 134-155

Gjerde, J.M. 2010. 'Cracking' Landscapes. New documentation - new knowledge? In Goldhahn, J., Fuglestvedt, I. & Jones, A. (Eds.) Changing Pictures. Rock Art Traditions and Visions in Northern Europe. Oxford, Oxbow Books. 170-185. (15s)

Helskog, K. 1999. The Shore Connection. Cognitive Landscape and Communication with Rock Carvings in Northernmost Europe. Norwegian Archaeological Review 32(2): s. 73-94. (22 s.)